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II Parte
Hay dos poderosas instituciones que tienen gran responsabilidad frente a este acontecimiento y que, al parecer, actúan veladamente según sus propios intereses: por un lado el Estado Peruano gobernado por el Partido Aprista con el Presidente Alan García y, por otro lado, la Iglesia Católica gobernada, hoy en día, por el Opus Dei con el Cardenal Juan Luis Cipriani.
Voy a centrar mi reflexión en las primeras 24 horas del terrible terremoto (de 7.9. grados de intensidad y 2 minutos de duración) sentido también en Lima, ciudad capital del Perú y en varios lugares del país. En los días siguientes del terremoto se hizo presente la gran solidaridad del pueblo peruano y de otros países.
Fue notable la labor de los medios de comunicación masiva (radio, televisión, prensa escrita) que nos informaron ininterrumpidamente, desde los primeros momentos y en la misma zona del epicentro, al Sur de Lima (aprox. 3 horas de viaje por carretera): Cañete, Chincha, Pisco e Ica. La ciudad de Pisco, en cuyo mar estuvo el epicentro, fue la más afectada (casi todas las casas e iglesias derrumbadas, el puente caído, muchos muertos y heridos...) y estuvo completamente incomunicada de los demás pueblos en las primeras horas.
Para colmo de desgracias, la comunicación telefónica (celulares y teléfono fijo) se interrumpió en las primeras horas del terremoto: el país estuvo incomunicado telefónicamente.
Las principales emisoras radiales, informativas del país: Cadena Peruana de Noticias (CPN) y Radioprogramas del Perú (RPP), nos informaban de la magnitud del desastre y que la mayor tragedia había sucedido en la ciudad de Pisco: casas e iglesias derrumbadas, muertos, heridos, familias desesperadas que buscaban a sus seres queridos, corte de energía eléctrica, sin agua, desesperación y pánico en la población: era de noche y estaban en plena oscuridad.
Responsabilidad de Estado en las primeras 24 horas del terremoto
Pasada unas tres horas de producido el sismo el Presidente de la República, Alan García, se dirigió a la Nación para informar a todo el país sobre lo ocurrido: “Afortunadamente no ha traído como consecuencia una catástrofe” “Gracias a Dios Todopoderoso no ha habido muchos muertos...” nos dijo el Presidente. Las emisoras radiales horas antes habían informado lo contrario y el presidente Alan García no se había enterado.
Al día siguiente el Presidente decía que el Estado había tomado medidas inmediatas: envió varios ministros a la zona del desastre para informar de la situación y que a las 9 de la mañana (día 16) había llegado el primer avión con la ayuda necesaria. En la tarde el mismo presidente García estuvo en la zona del desastre en un gesto solidario, pero los pobladores lo recibieron con gritos desesperados reclamando “agua, agua, queremos agua”.
El sábado 25 de agosto en Radioprograma del Perú (RPP) el señor Raúl Vargas entrevistó al Presidente García, en la misma ciudad de Pisco y a una pregunta el Presidente respondió que no había protagonismo como se le criticaba y que trabajaban por etapas, que la primera ya se había cumplido de manera inmediata, esto es “enterrar a los muertos y atender a los heridos”. Acaso ayuda inmediata no era también desenterrar a los seres vivos que estaban bajo los escombros y que con gritos escalofriantes clamaban auxilio u otros que se movían bajo tierra sin ser auxiliados, las imágenes las hemos visto por TV; los familiares y demás pobladores se sentían impotentes, removían lo que podían pero solos no lograron rescatarlos y estaban en plena oscuridad ¡qué desesperación y tristeza! ¿Dónde estaba la ayuda inmediata, de emergencia, por parte del Estado gobernado por el Presidente Alan García? ¿Cómo es que los medios de comunicación sí llegaron rápido, a penas se enteraron y con su valiosísima ayuda, a oscuras, alumbraban con sus equipos para el rescate de los enterrados?. También se hicieron presentes, inmediatamente, los bomberos voluntarios, la policía nacional y otras instituciones lugareñas, pero el gran ausente inmediato fue el Estado peruano con su “Defensa civil y militar” y qué decir de los miles y miles de pobladores: niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos, sanos o enfermos, que aterrorizados pernoctaron en las calles y parques, clamando ayuda desconsoladamente y con mucho pavor a las réplicas del terremoto.
A las 9 de la mañana del día siguiente llegó la primera ayuda estatal por avión. En las primeras 13 horas (noche y madrugada del terremoto) de terrible angustia ¿no pudieron salvarse más vidas?. Con oscuridad, sin agua, en la calle con el temor a las réplicas, con llantos y gritos desesperados ¿no se pudo acompañar y brindar los primeros auxilios? Acaso ¿no importa los traumas o trastornos psicológicos del momento y los posteriores?. Con la presencia inmediata del Estado, los pobladores hubieran sentido gran apoyo moral, solidario...
Lima no está muy lejos de la zona del desastre, si no que lo digan los veraneantes de las playas del Sur, aproximadamente 3 horas de viaje por carretera, por avión ni qué decir; si los medios de comunicación llegaron al toque ¿por qué no el Estado Peruano, gobernado por los apristas, por el Partido del Pueblo, según dicen, con el Presidente de la República Alan García?
Miércoles 15 de Agosto del 2007
(6:41 pm)
I Parte
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SOLIDARIDAD CON TODOS NUESTROS HERMANOS QUE SUFREN LAS CONSECUENCIAS DEL TERREMOTO.
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¿Por qué será que los acontecimientos y los caminos (no "CAMINO") me conducen al OPUS DEI...hasta el terremoto?
¿Casualidad, designio, destino, signo, coincidencia, señal...? No lo sé. Por ahora me quedo con el último término.
Las primeras noticias de algunos diarios:
Jueves 16 de Agosto. El Comercio
Terremoto de 7, 5 grados y más de 140 réplicas sacuden el país.
-Al cierre de esta edición había 71 muertos y 680 heridos.
-Hubo alerta de tsunami y el mar se salió 14 m en Pisco.
-El movimiento se sintió aproximadamente dos minutos.
-El gobierno suspendió hoy el dictado de clases en el país.
-En emergencia el departamento de Ica y la provinica de Cañete.
-Hospitales en Ica colapsaron y la policía enviará un contingente.
La República
Último minuto: 115 muertos.
Dos minutos de terror.
-En Ica está el mayor número de víctimas. La Iglesia del Señor de Luren se desplomó.
-Epicentro fue en el mar de Pisco.
-Alerta de Tsunami en el Perú. Evacúan a familias de balnearios del callao.
-La tierra aún seguía temblando esta madrugada.
Perú 21
Terremoto de grado 7 dejó 72 muertos y 680 heridos.
-6:41 pm. Epicentro fue a 60 km. al oeste de Pisco.
-Declaran estado de emergencia en Ica.
-Se habían registrado mas de 140 réplicas del movimiento telúrico.
La Primera
!Catástrofe!
-Ica devastada.
-Más de 50 muertos y 400 heridos.
-Se derrumbaron las iglesias sepultando a feligreses.
-Terremoto fue de 7, 9 grados.
-Miles durmieron en las calles por pánico a las réplicas.
-Estado de emergencia nacional.
-Servicio telefónico falló y el país quedó incomunicado.
-Se suspenden clases en todo el país.
Viernes 17 de agosto
El Men
!Dios mío! No quedó piedra sobre piedra.
Expreso
-Estado dará 7000 soles por damnificado.
-Terremoto destruyó cerca de 18 mil viviendas.
-Gobierno declara tres días de Duelo Nacional.
La Primera
!Más de 500 muertos!
-Y la cifra sigue aumentando.
-Damnificados carecen de agua, luz y alimentos.
Ojo
!Qué horror!
-Terremoto arrasó Ica, Pisco, Chincha, Paracas y hay más de 500 muertos.
Correo
Apocalipsis en Pisco.
-Dantesca realidad.
-Presidente García visita ciudad devastada.
-Muertos ascienden a más de 500 hasta el momento.
El Popular
!El dolor de todos!
El perú llora, pero se pone de pie ante tragedia.
-510 muertos.
-1500 heridos.
-17,000 casas derruidas.
-28 iglesias caídas.
-90, 000 damnificados.
-El país entero se solidariza con hermanos del sur y empezó ayuda.
-Pisco, el más golpeado.
Traen heridos a Lima. Falta agua y temen epidemia.
Perú 21
Devastador
Terremoto deja más de 500 muertos, 2, 000 heridos y 85 mil damnificados.
-El panorama es desolador en Pisco y Chincha, las ciudades más castigadas por la catástrofe.
-Brigadas de rescate siguen buscando sobrevivientes debajo de los escombros.
-Desorganización impide que la ayuda llegue de manera eficaz a la población afectada.
El Comercio
Llegó la hora de la acción y la solidaridad entre peruanos.
-Darán 1000 soles por sepelio y 6000 soles para recostruir casas.
-Tras 15 horas, rescatan a dos mujeres de escombros de iglesia.
-Desde todo el país y el exterior llega apoyo material para víctimas.
-Presidentes de los gobiernos regionales unen sus esfuerzos.
-El sismo también afectó zonas de Yauyos, Huancavelica y Junín.
-Alan garcía y sus ministros viajaron a Ica para evaluar daños.
Sábado 18 de Agosto
La república
El Sur se desespera...
...Pero también da signos de vida.
-Mientras amenazas de saqueo se extendían por el sur, en Ica, la joven Abigail dio a luz una nueva vida y en Pisco, el sacerdote José Torres fue rescatado de la muerte en su derruida iglesia.
La Primera
!Caos!
Saqueos, bloqueos y desesperación.
-Ciudades devastadas siguen en tinieblas y sin agua.
-Ayuda no llega, el hambre y la sed no esperan.
-En medio de escenas de dolor comenzaron los entierros.
-En Ica se cae un helicóptero que llevaba alimentos.
-Y la tierra sigue temblando.
Perú 21
Saqueo
Vandalismo y pillaje amenazan seguridad en la zona de desastre.
Ojo
Milagro
Curita estaba enterrado vivo en catedral de Pisco.
-Resucitó mismo Jesucristo al tercer día y fue rescatado de entre los muertos.
-Le cayó techo de iglesia cuando oficiaba misa de difunto con 300 feligreses que murieron aplastados.
El Comercio
Intentan poner orden frente a la desesperación y delincuencia.
-Pobladores saquean mercados, camiones y puestos de ayuda.
-Delincuentes armados siembran caos e inseguridad en Ica.
“POBRE O RICO ¿FATALIDAD?... SI SERES HUMANOS FABRICARON
Hace más de un año (19-04-2006)
El padre Gustavo Gutiérrez, en abril del 2003, recibió el Premio Príncipe de Asturias. Fue galardonado por ser “el inicidor de la renovadora corriente espiritual conocida
como Teología de l Liberación, que propugna un atención especial al mundo de los desfavorecidos, entendiendo que la liberación preconizada por el mensaje cristino no es aplicable únicamente la faceta espiritual del ser humano, sino también sus condiciones sociales y materiales”. (Rev. L Ros del Perú – Junio 2003).
El padre Gustavo Gutirrez en su conferencia abordó el tema POBREZA Y TEOLOGÍA.
En este tiempo de Pascua, algunas de ls ideas expresadas en ese entonces por el padre Gutiérrez nos ayuden reflexionar y vivir como Cristo nos ha enseñado.
POBREZ Y TEOLOGÍA
TEOLOGIA es inteligencia, lectura desde dentro del mensaje cristiano.
Hay dos memorias:
i. La última cena: “Hagan esto en memoria mía” (San Agustín dijo que l memoria es el presente del pasado).
No solo reunión sino memoria de VID, CONFLICTOS DE CRISTO; MUERTE; RESURRECCIÓN: actualización del sentido de
2. Un gesto: Lavado de los pies. (Evang. De San Juan): “Hagan esto en memoria mía”. Servicio humilde hagan los unos a los otros.
Dos memorias:
i.
ii. El SERVICIO
En el Evangelio de San Mateo se presenta la ofrenda. Primero es la reconciliación con el hermano y después la ofrenda: antes de ofrecer culto, reconciliarse con el hermano.
TEOLOGIA es la inteligencia de
Reflexión teológica:
La historia es un realidad cambiante. En el S XVI Bartolomé de las Casas defendió la dignidad humana de los indios.
POBREZA
-La pobreza hay que verla tanto en el orden social, económico como en la complejidad presente.
-Pobreza en
-Pobre es el insignificante, el frágil. El pobre tiene diferente relación social, cultural, económica.
¿Fatalidad ser pobre o rico?
-Causa de la pobreza:
Humana. Categoría mental de superioridad.
Si acaso es humana, el pobre como pobre, el Ser humano tiene que deshacerla.
-Pobreza ¿se nace así?
No hay que aceptarla como hecho natural.
-Hay que estar cercano y ser solidario con los más pobres.
-Debemos ver las causas de la pobreza e ir contra lo que la produce.
Hay dos vías:
i. Ayuda inmedita
ii. Luchar contra la causa
-POBREZA: cuestionamiento de
-Hay que dar espernza:
OPCIÖN PREFERENCIAL POR EL POBRE.
Otra vez el Cardenal y sus grandes preocupaciones: hace un año (mayo 2006) fue por una novela, “El Código Da Vinci” de Brown, ahora (marzo, abril 2007) por una realidad, la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).
¿Diálogo de fe?
En la noche del sábado 17 de marzo vi por TV (JN 19) la parte final de la repetición del programa radial matutino “Diálogo de fe” (RPP-Noticias) y escuché decir al Cardenal Juan Luis Cipriani “lo de Riva Agüero no tiene nada que ver con el Opus Dei ni con la Iglesia”. Quedé intrigada, quería saber qué había tratado en el diálogo de fe. No tuve que esperar mucho para enterarme ya que al día siguiente (y los sucesivos) los medios de comunicación informaron:
- “PUCP y Arzobispado discrepan por labor de Junta de Administración. Según el Cardenal debe respetarse voluntad de quien donó sus bienes” (El Comercio 18-03-07).
- “La pretensión del Cardenal: quiere el control de la U. Católica” (Rev. Domingo de La República 18-03-07)
- “Administración de casa de estudios en juego. Cipriani quiere tomar la U. Católica” (Perú 21 , 18-03-07)
- Monseñor Cipriani se enfrent aa la PUCP. Estalla “guerra católica”. Luchas materiales e ideológicas por testamento de filántropo José de la Riva Agüero llegan al P.J.” (Correo i9-03-07)
- “Guerra Santa. El arzobispo de Lima , Cardenal Juan Luis Cipriani , manifestó que tiene “la responsabilidad moral” de participar como Iglesia en la Junta de Administración de la Pontificia Universidad Católica del Perú. “Eso es una responsabilidad moral que me da el testamento del historiador José de la Riva Agüero y que se ha cumplido siempre” (Extra)
- “La pugna entre el arzobispo Cipriani y la Universidad Católica trasciende la herencia del benefactor José de la Riva Agüero. Con la intervención de Rafael Rey (miembro del Opus Dei y ministro del actual gobierno aprista) ha guardado en evidencia el motivo del conflicto. Por si esto fuera poco, la militancia de otros personajes, alineados con la posición del Cardenal, deja en claro que detrás se esconde el Opus Dei y su pretensión de tomar el control de una universidad en la cual pluralismo y pensamiento crítico van de la mano” (Rev. Domingo. La República 01-04-07)
A partir de esa fecha (18 marzo 2007) mucho se ha escrito y hablado a favor y en contra de ambas partes. Me pregunto:
-¿Desde cuándo el Cardenal Juan Luis Cipriani tiene a su cargo el Arzobispado de Lima?
-¿Por qué recién ahora (2007) el Cardenal “siente la responsabilidad moral” de participar en la Junta de Administración de la PUCP si ya en 1994 (hace 3 años aproximadamente el representante del arzobispado llegó a un acuerdo con los otros miembros de la Junta Administradora y la PUCP tomó posesión de los bienes, a perpetuidad? En todo caso este problema ya está en manos del Poder Judicial.
Sin ir muy lejos, hago memoria e intento darme una respuesta relacionando este asunto de la PUCP y el OPUS DEI con un enfoque distinto.
-El Cardenal Juan Luis Cipriani suele ausentarse del país con cierta frecuencia. Un día le escuché decir –en el programa radial Diálogo de fe- que iba a estar ausente del Perú porque tenía que cumplir con un encargo del Papa Benedicto XVI.
-El periodista norteamericano John Allen, acreditado en el Vaticano, en su libro OPUS DEI. Una visión objetiva de la realidad y los mitos de la fuerza más polémica dentro de la Iglesia Católica, señala que para realizar su estudio sobre dicha institución, todos los miembros de alto rango del Opus Dei le han concedido entrevista, entre ellos el Cardenal Juan Luis Cipriani.
Con razón...El Cardenal Cipriani es miembro de alto rango en el Opus Dei...ahora me explico ciertas actitudes...
-Allá por el mes de octubre o noviembre del 2006 paseaba por el Campo de Marte del distrito de Jesús María (Lima). Observaba los notables edificios recientemente construidos y en corto tiempo (con facilidad, de la noche a la mañana, habían desaparecido las antiguas y bonitas residencias que había en los alrededores). En la esquina de las calles Horacio Urteaga y Nazca había el proyecto de construcción de un edificio, carteles vistosos, llamativos y la publicidad en diversos medios me animaron a ingresar al local para conocer el proyecto. Oh sorpresa divisé una foto grande de San Josemaría Escrivá de Balaguer, el fundador del Opus Dei y al momento asocié con el nombre de la obra “Residencial Del Portillo” Pregunté al amable señor que me atendió si el nombre Del Portillo tenía que ver con Mons. Álvaro Del Portillo (sucesor de San Josemaría Escrivá) y me respondió afirmativamente, al final, con su rostro alegre me regaló un estampita con la foto de Monseñor Del Portillo y donde se aprecia que ya hay una campaña para su beatificación. En ese lugar donde construirán el edificio funcionó por breve tiempo uno de los colegios del Opus Dei para niñas. La Residencial Del Portillo, según el aviso clasificado de El Comercio (18-03-07) va a tener capilla, sala de usos múltiples, sala de internet, cámaras de video de seguridad, sistema de alarma contra incendios, gimnasio, piscina, etc., etc. Y en la publicidad dice “Pronto inicio de la obra” (después de más de cinco meses de haber visitado el local). En su aviso publicitario del 1-4-07 del mismo diario dice "ya iniciamos obra". A la fecha ¿qué tanto habrán avanzado la obra? Coincide la preocupación del Cardenal Cipriani por su “responsabilidd moral de participar en la administración de la PUCP, con la etapa del proyecto de construcción.
-¿No hay dinero para la “obra”?
-¿La PUCP es un botín?
Por otro lado la institución EIGER (“Estudie gratis” dicen sus letreros) que prepara a los jóvenes, mediante becas, en diferentes especialidades, está dirigida por un señor Cipriani (familiar del Cardenal según lo contado por una trabajadora de dicha institución)
EIGER está construyendo en el parque Mariscal Cáceres (en el mismo distrito de Jesús María, frente a la antigua sede central de la Municipalidad) la “Escuela de los Sagrados Valores”
¿Será otra de las obras del Opus Dei?
-Bien por los valores pero ¿una escuela de sagrados valores? Vivamos los valores con el ejemplo: la sinceridad, la honestidad, la humildad, la solidaridad...pero sobre todo la libertad (que no se obligue a ls personas a seguir a ciegas los mandatos sin un sentido crítico)
¿Qué hay detrás de las obras? Opus Dei a través de diversos medios quiere expandirse aceleradamente.
¿No hay dinero?
¿Hay ambición de poder?
Claro...la Pontifica Universidad Católica del Perú es la oportunidad. Sí o no. ¿el fin justifica los medios?¿No es suficiente con la Universidad de Piura y ...?
No era mi intención comenzar con este tema pero las circunstancias obligan. Yo soy católica laica, debo opinar.
“No se preocupen por lo que van a decir sino que digan lo que se les inspire en ese momento” Mc. 13, 11.
Algunos hechos
-Marzo 2005. Una voz en Radio Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone dijo: “No compren ni lean “El Código Da Vinci” pues la obra levanta un castillo de mentiras”. (Autor de la novela: Dan Brown).
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-Mayo 2006. Ante la proximidad del estreno mundial de la película “El Código Da Vinci” (17 y 18 de mayo) basada en la novela de Dan Brown, la jerarquía eclesiástica alza su voz de protesta y dice que los católicos no deben verla. Algunos Episcopados en conjunto, entre ellos el peruano, sacan su página web en “defensa de la doctrina de la fe cristiana católica”.
www.jesusdescodificado.com
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-Martes 16 de Mayo. Telejuan 19, programa “Al encuentro con Dios”
El padre Manuel Rodríguez Rodríguez, creador de ese canal de TV católica, en su programa entrevistó al Dr. Francisco Bobadilla, profesor de la Universidad de Piura, para tratar sobre el libro y la película “El Código Da Vinci” pero mas que todo para hablar sobre el libro que el Dr. Bobadilla escribió en contra de la novela de Brown.
La Universidad de Piura es una universidad peruana privada, creada por San Josemaría Escrivá, el fundador del Opus Dei.
“El Código Da Vinci” es un ataque frontal, directo, grosero a la Iglesia Católica, a la Religión Católica, con el fin de ganar más plata, hacerse más millonario, se afirmó...
En ese diálogo el Dr. Bobadilla empezó con un comentario a la película y fue interrumpido por el padre Rodríguez quien, sonriente, dijo que él no iba a ver esa película.
Cuenta el Dr. Bobadilla que en un colegio de Piura un padre de familia, preocupado, le preguntó que se podía hacer porque habían dicho a las alumnas que no lean la novela “El Código Da Vinci” y, por el contrario, todo el salón (unas treinta alumnas) del tercero de secundaria la estaba leyendo.
El Dr. Bobadilla dio a conocer su libro “El Código Da Vinci. De la Ficción a la Realidad” y orgullosos dijo que allá en Piura muchos jóvenes de secundaria y universitarios estaban leyendo su libro y leían hasta las negritas.
Los adultos deben ser presente del pasado, se dijo.
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-Miércoles 17 de Mayo. Consorcio de Colegios Católicos del Perú. Conversatorio: “La Iglesia ante El Código Da Vinci”. Participaron como ponentes:
. Dr. Francisco Bobadilla. Autor del libro “El Código Da Vinci. De la Ficción a la Realidad”, profesor de la Universidad de Piura.
. Sr. Carlos Spá. Periodista.
. Mons. Ricardo García. Obispo de Yauyos. Presidente de la Comisión de Medios de la Conferencia Episcopal Peruana.
En esa reunión el Dr. Bobadilla hizo la presentación de su libro y dijo que ya era la 4ta edición.
Algunas ideas de este conversatorio de tres horas de duración, que transmitió la emisora católica Radio María.
. “Hay que conocer la Sagrada Escritura, pero hace falta explicar ciertas cosas...hay que tener en cuenta la Tradición, el Magisterio y para eso está el Catecismo”.
.”Peor concesión es la de negarse uno mismo porque está ligado a un acto de cobardía. Pedro niega a Cristo, es lógico, es humano, él está entre una multitud”.
.”El Opus Dei es una organización de la Iglesia Católica, su fundador ha sido canonizado”.
.”Uno de los personajes de la novela y de la película es un monje del Opus Dei y en el opus Dei no hay monjes”.
.”Santidad en el trabajo cotidiano, corriente: ama de casa, estudiante, trabajador,...”.
.”Sobre el hombre de Vitrubio no vale la pena contestar. Dan Brown está atrapado en su propio laberinto”.
.“Sentido de mortificación para un cristiano, desde óptica de la fe: identificarse con dolor de Cristo. Compartir con los dolores de Cristo ante temas insospechados que vienen”.
. “Cristo es muerte en cruz: identificarse con Cristo...Educarse, disciplinarse en horarios...”
. “La mortificación no está de moda pero está vigente. Un cristianismo sin cruz no es cristianismo”.
. “La oración llega, mueve ante el dolor y el sufrimiento. La mortificación es la oraciónj del cuerpo”.
.”La Iglesia Católica siempre ha estado perseguida. ¿Cómo hacer? Tratar de llegar con la Verdad, con Cristo: dar testimonio de vida”.
. “Amor, obediencia, responsabilidad de dar la vida hasta la muerte, compartir, contagiar con la fe”. Se ha dicho...
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-JUEVES 18 DE MAYO. Frecuencia Latina, Canal 2 TV. Programa Ventana Indiscreta.
La conductora del programa, Sra. Cecilia Valenzuela, presentó un debate sobre “El Código da Vinci” entre la Dra. Cecilia Bákula, catedrática de la PUCP y el Sr. Andrés Bedoya, periodista.
Algunas ideas expuestas:
Sr. Bedoya:
-“Biblia es mitológica”
-“Se pierde quinientos mil católicos cada año en Latinoamérica”.
-“Escrivá dice en “Camino” que el matrimonio es para las tropas”.
Dra. Bákula:
-“Cristianos deben entender que una novela puede tambalear una fe”.
-“El pastor está obligado a orientar a su rebaño”.
-“La fe involucra varios elementos: voluntad, esfuerzo, libre albedrío, discernimiento”.
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-VIERNES 19 DE MAYO. Conferencia Episcopal Peruana. Conferencia de prensa a cargo del Presidente de dicha Conferencia, Mons. Miguel Cabrejos.
-Defendió la parte doctrinal de la Iglesia.
-Los católicos pueden ver “El Código Da Vinci” pero con sentido crítico. Quien no tiene formación religiosa si puede sentir afectada su fe.
-El Cardenal Cipriani es Arzobispo y tiene a su cargo la Diócesis de Lima; que los católicos no deben ver la película es una opinión personal, él tiene derecho a decir lo que quiera.
Esos son algunos pronunciamientos de Monseñor Miguel Cabrejos a nombre del CEP.
10 pm. Noticiero 24 horas de Panamericana TV
Titular: “División de la Iglesia por el polémico “Código da Vinci”.
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-SÁBADO 20 DE MAYO. Radioprograma del Perú (RPP). Programa “Diálogo de Fe”, presentación semanal del Cardenal Juan Luis Cipriani (Programa repetido en TV, JN19)
Algunas expresiones del Cardenal:
. “Es escandaloso que un Obispo jubilado, que ya no tiene diócesis, ataque al Cardenal”.
. “Esto tiene que terminar”.
. “En su diócesis el tiene que guiar a sus pastores de Lima”.
. “Yo tengo una obligación que viene de mi conciencia”.
. “No puedo aceptar que se diga que es una opinión personal”.
. “Soy la voz de Cristo. Mi opinión personal no importa, importa sólo entre amigos, en casa; en público es la voz del pastor”.
. “Hay que escuchar la voz del pastor. Es una nota doctrinal: va haber una película...quiero encender la luz en tu mente para ayudarte a decidir”.
. “¿Voy a hacer ganar plata a los que atacan mi Madre Iglesia y a mi Dios Jesucristo?”
. “Estoy poniendo en riesgo mi fe. La autoridad del pastor recomienda, no prohibe, como dice Mons. Bambarén, que se abstengan de ver la película no hay pistola, ni imposición, ni...no estamos amenazando. Hay diez mandamientos, siete sacramentos, Credo, Oración, Padrenuestro...”
. “Aunque no sea popular reitero no pagar al que ataca mi fe”.
. “Monseñor Bambarén no puede hacer callar al pastor”.
. “La película es un enorme fracaso en el Festival de Cannes”.
. “La Iglesia ha despertado las conciencias. La Iglesia tiene que alentar, despertar, ayudar. Tiene responsabilidad de la fe.”
. “Lo que pasa quieren relegar a la Iglesia a sacristía”.
. “Ha dicho que soy libre de decir lo que quiera. No...no, yo no puedo decir lo que quiera. Me ha llamado mucho la atención y esto tiene que acabar”.
. “Diecisiete años de persecución de Monseñor Bambarén sobre cualquier cosa”.
. “Lo importante es reconocer que soy Obispo que represento a Cristo”.
. “No me escandaliza, ni me asusta, soy nuevecito, del mundo de hoy”.
. “Hablo más porque en tiempo del Cardenal Landázuri no había Internet, celulares, confrontaciones tan fuertes en medios de comunicación. Ello obliga a salir pero hay que saber de qué se habla, aunque no sea popular”.
. “Estamos en un mundo que se discute”.
. “Tengo sesenta y dos años y mi hermano Bambarén setenta y ocho. Tarde o temprano daremos cuenta a Dios. Discutamos en la Conferencia Episcopal, en privado, no en público”.
. “He sido Obispo auxiliar de Ayacucho, Arzobispo de Ayacucho y de Lima y ahora Cardenal”.
. “¿Qué hay detrás de la novela y de la película? El cardenal Newman dice que el dinero es el ídolo de nuestro tiempo, que con la plata se puede todo: riqueza, protagonismo, fama...”.
. “El buen pastor tiene tres características:
1.Da su vida. Unido a esfuerzo, a la Cruz de Cristo (falta de comida, injusticias...)
2.Conoce a sus ovejas y las ovejas lo conocen a él. Cuando el Cardenal habla sus fieles de Lima reconocen su voz, lo quieren con cariño. Representa a Cristo. A quien escucha el pueblo de Dios es a Cristo. El pastor les habla claro.
3.Está al servicio de la unidad. El pastor promueve la unidad, ¿qué precio tiene?...la cruz.
. “La Verdad os hará libres, la película es una mentira”.
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-DOMINGO 21 DE MAYO. Titulares en los periódicos.
. El Comercio. “Cipriani y Bambarén se enfrentan”
Cipriani se queja por actitud de Bambarén.
*por el “Código da Vinci”
*Cardenal afirma que opinión discrepante del obispo es parte de una persecución.
. La República. “Cipriani pierde los papeles y ataca a Bambarén”.
*Por el “Código Da Vinci”
*Tensa relación entre el Opus Dei y la Orden Jesuita se agrava.
*Cardenal se enoja con Obispo por contradecir su exhortación a no ver la cinta de Dan Brown.
*Cada vez que hablo, Bambarén dice lo contrario; esto tiene que acabar” dice Cipriani.
. Expreso. “Se agudizan enfrentamientos en el interior de la Iglesia. Sigue la guerra entre el Cardenal y el Obispo”.
*Por polémico film “El Código da Vinci”.
. Correo. “El Código da Vinci divide a dirigentes de Iglesia peruana”.
*Cardenal Cipriani critica a Bambarén por recomendar ver film “con sentido crítico”.
. La Primera. “Cipriani y Bambarén enfrentados por película”.
. El Popular. “Guerra de sotanas por Da Vinci”.
*Cipriani llama a Bambarén: Obispo jubilado por contradecirlo.
. Ajá. “Bronca en Iglesia por Código da Vinci”.
*Cipriani critica a Bambarén por contradecirlo.
. Ojo. “Cipriani y Bambarén en la otra pelea”.
*Cardenal le mete sermón porque siempre le da la contra”.
“Cipriani versus Bambarén”
*Lo emplaza a dejar de contradecirlo.
. El Men. “Lío de sotanas por “Código Da Vinci””.
*Cardenal Cipriani cuadra a Bambarén por contradecirlo.
Ese mismo día.
En horario matutino. Canal 9 TV. Programa de entrevista sobre “El Código Da Vinci”.
La conductora del programa contó que un catedrático de la Universidad de Navarra (España) había dicho que con “El Código Da Vinci” al menos se habían conseguido hablar de Jesús. (La Universidad de Navarra, en España, ha sido creada por San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei).
Horario matutino (11 am.) Catedral de Lima. Misa dominical.
El Cardenal Cipriani, en su homilía, pidió buscar el amor de Dios y salir a su encuentro. Habló de la Encíclica del Papa Benedicto XVI y de la Eucaristía...
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-LUNES 22 DE MAYO. Telejuan 19.
Programa “Protagonistas” dirigido por el padre agustino Pablo Larrañán.
El padre Larrañán entrevistó a un sacerdote y a un profesor de la Universidad “El Pacífico” para tratar sobre el libro y la película “El Código Da Vinci”.
Lo que más resalta de todo lo expuesto es que el profesor de la Universidad hizo notar que en la novela, Dan Brown hace referencia a la construcción de un edificio, en New York, por parte del Opus Dei, cuyo valor es de veinte millones de dólares, dijo él, y sonriendo añadió ¿saben ustedes cuánto ha costado el Colegio San Agustín, así como está ahora?...”cuarenta millones de dólares”, el padre Larrañán sorprendido dijo “ah, yo no sabía”.
OPINIÓN
“La fe es un don gratuito que Dios hace al hombre”. Catecismo de la Iglesia Católica (numeral 62), publicado por SS Juan Pablo II.
Yo soy católica, yo digo:
En www.jesusdescodificado.com (documentos recomendados por la jerarquía eclesiástica) encontramos:
“La tendencia actual, en campo religioso, es el alejamiento de la fe tradicional, que ofrecía certezas e indicaba caminos concretos y exigencias de vida, y la búsqueda de una religiosidad abierta a una multiplicidad de creencias que tienen ewn común la vaguedad y la falta de compromiso con la vida. Así hoy se va detrás de la adivinación y de los horóscopos, del retorno a supuestas “vidas anteriores” y de la magia; se aceptan, con el mismo valor, las técnicas de relajación oriental, el influjo de fuerzas cósmicas, el tarot, la ciencia ficción, principios filosóficos, etc., sin que ninguno de estos elementos comprometa realmente la vida concreta.” (Vicente Soccorso, SDB. “El Código Da Vinci
y el New Age” en página web citada.)
-“La tendencia actual es el alejamiento de la fe tradicional...y la búsqueda de una religiosidad abierta a una multiplicidad de creencias...” Esa afirmación es cierta pero hay otras y es muy preocupante, sobre todo la juventud –en su mayoría- “ya no cree en Dios, no tiene fe”; se oye decir a muchas personas adultas y jóvenes “soy agnóstico (a)”, pero curiosamente, en varios casos, el rechazo a la fe va asociado inmediatamente a la Iglesia y comienza a criticar conductas, forma de vida de sacerdotes, religiosos (as), obispos, arzobispos, cardenales y Papa.
¿Por qué será?...
¿La Iglesia Católica está siguiendo verdaderamente el mandato que Cristo nos ha dado “Aménse los unos a los otros como yo los he amado”?
¿La Iglesia Católica está realmente comprometida con la vida, con ese ser humano doliente que no es sólo un ser espiritual sino también corporal y por lo tanto hay que preocuparse por su totalidad, su integridad (física, espiritual, moral...) como lo hizo Cristo y no decir “esto no nos corresponde hacer a nosotros”?
También en www.jesusdescodificado.com Vicente Soccorso, SDB dice:
“Es importante establecer, desde un comienzo, que “El Código Da Vinci” es una “novela” o sea un género literario bien específico, que por definición no es ni historia ni ciencia, y por lo tanto hay que leerlo y valorarlo como una novela”.
-Si “El Código Da Vinci rs una novela ¿Por qué preocuparse?
-Si el Cardenal Tarciso Bertone, en Marzo del 2005, no se hubiese pronunciado diciendo que no se lea ni se compre “El Código Da Vinci”, novela de Dan Brown, ésta hubiese pasado inadvertida por los católicos.
-Si en Mayo del 2006 la Jerarquía Eclesiástica no se hubiese pronunciado para que los católicos no vayan a ver la película “El Código Da Vinci” basada en la novela de Brown, la mayoría de los católicos ni caso harían a la película.
-¿Es que acaso el pueblo –católico o no-, en su mayoría, tiene dinero para ir al cine o para comprar una novela? A la mayoría del pueblo le falta dinero para cubrir sus necesidades vitales: alimento, salud, vestido, agua, luz, vivienda, educación y de esas carencias deberían preocuparse también las autoridades de la Iglesia, para eso sí deberían alzar su protesta y encontrar soluciones, para que todos los seres humanos sean tratados por igual, tengan las mismas oportunidades y vivan dignamente, pues todas las personas somos hijos de Dios.
-La Iglesia con su pronunciamiento se ha encargado de hacer más publicidad a la novela y a la película “El Código Da Vinci”.
-La Iglesia argumenta que “El Código Da Vinci” atenta contra la fe, ataca a nuestra Madre la Iglesia y a Cristo y que puede hacer tambalear la fe de muchos católicos. ¿Una novela , que es ficción, puede hacer tanto?
¿Es que no tenemos fe (no confiamos) en lo que creemos?
Si la fe es un don gratuito que Dios nos hace, como nos enseña el catecismo, ¿por qué preocuparnos de la novela? ¿acaso no debemos preservar esa fe con la oración y los otros medios que la misma Iglesia nos da y también con el sentido común?
¿o es que acaso la novela, aparte de la cuestión de fe, trae otros mensajes que no debemos enterarnos?
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SOBRE EL 16 DE MAYO
El Sr. Francisco Bobadilla Rodríguez, autor del libro “El Código Da Vinci de la Ficción a la Realidad”, es profesor de la Universidad de Piura, universidad que ha sido creada por el fundador del Opus Dei.
Si a pesar de la recomendación que hicieron a las alumnas de Piura: no leer la novela “El Código da Vinci” de Brown, se consiguió lo contrario; no hubiese sido mejor que antes de leer el l,bro del Sr. Bobadilla, lean a Brown y así, junto con los profesores, las alumnas analicen la obra, saquen sus conclusiones y formen su propio criterio; pero mucho mejor hubiese sido ni mencionar “el Código Da Vinci” y no perder el tiempo en esos tipos de lectura, esto vale también para los adultos.
El señor Bobadilla tiene su artículo, El Ateísmo del Código da Vinci en www.jesusdescodificado.com
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SOBRE EL 17 DE MAYO
Conversatorio “La Iglesia y El Código Da Vinci” realizado en el Consorcio de Colegios Católicos. El Sr. Francisco Bobadilla manifestó que su libro “El Código da Vinci de la Ficción a la Realidad” ya estaba en la cuarta edición. ¿Recién se conoció en Lima? Y las tres primeras ediciones ¿qué tiraje tuvieron y quiénes lo adquirieron?...supongo que todos los miembros de la Universidad de Piura y todos los alumnos y profesores secundarios de colegios católicos.
Leyendo el libro del Sr. Bobadilla, él dice que Brown empieza su novela haciendo referencia a la construcción de un edificio por parte del Opus Dei en Estados Unidos,del orden de “veinte millones de dólares”. Me llamó la atención porque hace tiempo leí esa parte de la novela de Brown “El Código Da Vinci” y no empieza como dice el Sr. Bobadilla si no así:
“La prelatura vaticana conocida como Opus Dei es una organización católica de profunda devoción que en los últimos tiempos se ha visto inmersa en la controversia a causa de informes en los que se habla de lavados de cerebro, uso de métodos coercitivos y de una peligrosa práctica conocida como “mortificación corporal”. El Opus Dei acaba de culminar la construcción de una de sus sedes, con un coste de 47 millones de dólares, en Lexington Avenue, Nueva York”.
Me pregunto ¿el Sr. Francisco Bobadilla será miembro del Opus Dei?
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SOBRE EL 18 DE MAYO
La Dra. Cecilia Bákula, historiadora, catedrática de la Universidad Católica dijo que “una novela puede tambalear una fe”. Esa expresión la he escuchado varias veces y por distintas personas.
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SOBRE EL 19 DE MAYO
El pronunciamiento de Monseñor Miguel Cabrejos, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, sobre la película “El Código Da Vinci”, en la breve conferencia de prensa, fue retomado al día siguiente por el Cardenal Juan Luis Cipriani.
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SOBRE EL 20 DE MAYO
El programa radial “Diálogo de fe” fue mas bien un largo monólogo por parte del Cardenal Juan Luis Cipriani quien, furiosamente, se “las agarró” contra Monseñor Luis Bambarén.
Sé que Mons. Bambarén tiene un breve espacio radial, los días miércoles, en Cadena Peruana de Noticias (CPN Radio), ese día, (miércoles 17) no lo escuché, pero según un diario él se había pronunciado sonbre la película “El Código da Vinci”. Lo curiuoso es que varias de las expresiones de queja del Cardenal Cipriani las había escuchado por Tv la noche anterior pero en boca de Mons. Cabrejos y no de Mons. Bambarén. El Cardenal respondió, airado, a las afirmaciones del día anterior, pero el ataque fue directo a Mons. Bambarén y para nada mencionó a Mons. Cabrejos ¿qué pasó?...fue muy desconcertante para mi.
“Es escandaloso que un Obispo ataque al Cardenal...un Obispo jubilado que ya no tiene diócesis” dijo el cardenal Cipriani.
Suena feo y ofensivo, ¿verdad? A ver... a ver, ¿quén es quién?
El emprendedor y ejemplar distrito de Villa El salvador nació de un extenso arenal, gracias a quién...a la valiente intervención de Mons. Luis Bambarén y de Mons. Germán Schmit.
“No puedo aceptar que se diga que es una opinión personal. Soy la voz de Cristo, mi opinión personal no importa, sólo entre amigos, en casa; en público es la voz del pastor” dijo el Cardenal Ciprini.
.Viene a mi memoria el día en el que el Cardenal Cipriani hacía reir a nuestros soldados hablándoles con un lenguaje vulgar (esto lo vi por TV).
.El Cardenal Cipriani, cuando estuvo en Ayacucho y dijo que “eso de los derechos humanos es una...¿fue una opinión personal o lo dijo como pastor?
“Discutamos en privado, en la Conferencia Episcopal, no en público” dijo el Cardenal Cipriani.
.A propósito de la Conferencia Episcopal Peruana ¿por qué el Cardenal Cipriani, en ningún momento hizo referencia a la Conferencia de Prensa de Mons. Miguel Cabrejos, presidente de esa institución, realizada el día anterior? Si el Cardenal revisa lo dicho por Mons. Cabrejos dará cuenta que ha contestado a lo afirmado por Mons. Cabrejos.
.Monseñor Bambarén ha sido Presidente del dpto. de Acción Social del CELAM en los tiempos en que la Iglesia Católica era otra: se vivía el espíritu del Concilio Vaticano II. También ha sido Obispo de Chimbote y además Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana.
.Me gustaría saber si es cierto que en la última elección del CEP, en la cual salió elegido como Presidente Mons. Miguel Cabrejos y no el Cardenal Cipriani, él manifestó que la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) no servía para nada. Lo leí en un periódico.
“He sido Obispo Auxiliar de Ayacucho, Arzobispo de Ayacucho, de Lima y ahora Cardenal.” “Lo importante es reconocer que soy Obispo, que represento a Cristo.”
.¿Quién otorga todos esos títulos? Mons. Bambarén “obispo jubilado” reúne todas las cualidades para dirigir la Iglesia Católica peruana; creo que faltó hacerse “más” amigo del Papa o buscarse una “varita” en el Vaticano.
.El Obispo Bambarén ¿acaso no representa a Cristo?
“...ello obliga a salir, pero hay que saber de qué se habla, aunque no sea popular”.
“Diecisiete años de persuasión de Mons. Bambarén sobre cualquier cosa”. “Esto tiene que acabar”.
.Yo no percibo tal persecución. Veo en las autoridades eclesiásticas dos posiciones distintas (opuestas diría) para ver la realidad y por eso no concuerdan. El Cardenal dice que sabe lo que habla aunque no sea popular. En cambio, Mons. Bambarén se hace popular porque está al lado del pueblo, en sus necesidades, en sus lucha por conseguir justicia; a él lo buscan como mediador para resolver conflictos.
“El buen pastor conoce a sus ovejas...da su vida por ellas...” dijo el Cardenal Cipriani.
.Supongo que se refiere a todas sus ovejas y no sólo a las bonitas, las mansitas, las más fieles...Si se pierde una oveja el buen pastor va en busca de ella ¿verdad? Entonces me pregunto ¿qué pasó con el padre Martín Sánchez, joven sacerdote responsable del Hogar de Cristo, valiosa institución que acoge, sobre todo, a niños abandonados y con diversos problemas. Al padre Martín Sánchez se le acusó de malversación de fondos, de pedofilia...Acaso ¿no fueron las autoridades de la Iglesia quienes participaron en dicha acusación?, los Obispos auxiliares de Lima convocaron conferencia de prensa, se armó un escándalo, único en su género. El padre Sánchez fue suspendido de sus funciones sacerdotales, él dijo a los periodistas, contestando a sus preguntas, que el Cardenal Cipriani no lo había llamado para conversar, para aclarar y que no sabía oficialmente el por qué de la suspensión. Al final, el Poder Judicial lo absolvió de todos los cargos imputados. ¿Quién apoyó moralmente al padre Martín Sánchez?...Mons. Bambarén. El padre Martín Sánchez también fue acusado de homosexualidad cuando, el automóvil que lo conducía de noche por las playas de Costa Verde tuvo problemas. La TV y la prensa escrita mostró imágenes a su antojo. El Cardenal Cipriani, al ser interrogado por la prensa sobre ese hecho contestó con una sonrisa burlona “todo está claro” “Conoce a sus ovejas...da la vida por ellas” ¿cómo?...¿en esa forma?...¿dónde está ese diálogo, esa discusión, privada?...¿es el padre Martín Sánchez una oveja descarriada?...He allí el escándalo que se armó, al parecer intencionalmente. ¿Por qué?
“Tengo sesenta y dos años y mi hermano Bambarén setenta y ocho. Tarde o temprano daremos cuenta a Dios” dijo el Cardenal Cipriani.
.¿Qué habrá querido decir el Cardenal con esa comparación de edades?
Bueno...bueno, yo también voy a tener que dar cuenta a Dios y por eso sigo diciendo:
El Cardenal dijo: “La iglesia ha despertado las conciencias”. “Estamos en un mundo que se discute”.
. En una visita pastoral a una parroquia de su diócesis (07-11-04) el cardenal dijo a los fieles (que en mayoría eran los jóvenes de secundaria del colegio parroquial y los jóvenes que se preparaban para la Confirmación)...”hablan de los pobres...pobres ha habido siempre y siempre habrán...No discutan jóvenes, no vale la pena”.
. Hace poco en la primera campaña electoral, escuché decir –enérgicamente- al cardenal –en el mismo programa radial “Diálogo de Fe”- que no debíamos permitir la intromisión de extranjeros (supongo en alusión al Presidente Chávez de Venezuela) en el proceso electoral peruano y empezó a quejarse hablando de Marx, habló de ricos y pobres, dijo que habían varias clases de pobres: “los que tienen”...algo así entendí, me confundió un poco ese monólogo.
. La verdad que con lo que escuché en la visita pastoral y en el programa “Diálogo de Fe”, tuve la sensación que el Cardenal no quiere a los pobres.
“Soy del mundo de hoy”
“En tiempo del Cardenal Landázuri no había internet, celulares, confrontaciones tan fuertes en medios de comunicación” dijo el Cardenal Cipriani.
. Para muestra, un botón:
*Hay un joven sacerdote, “buena gente”, tranquilo, cuya edad fluctúa entre los treinta y cuarenta años, pero su forma de pensar y de actuar no va de acuerdo con el “mundo de hoy”. Siempre se le veía asistiendo al Cardenal Cipriani en las misas dominicales de la Catedral y de otros lugares, parecía su discípulo predilecto. Ordenado sacerdote hace más o menos cuatro años, el Cardenal le encomendó promover las vocaciones sacerdotales. Posteriormente lo nombro párroco. El joven sacerdote se presentó varias veces en el programa “Remar Mar Adentro” que transmitía Pax TV, canal católico peruano, que convocaba, cada semana, a muchos jóvenes y adultos entusiastas de diferentes parroquias.
El padre estaba a cargo de hablar sobre algún tema religioso. En ese programa le he escuchado decir: “los fieles dicen antes de la Comunión “Señor yo no soy digno...” y, a manera de queja, decía que no faltaba alguien que estaba en pie, no se arrodillaba y así decía “yo no soy digno”. En otra ocasión, en su homilía dominical, decía que una señora le contaba que le dolía las rodillas al arrodillarse y que él le respondía “hay que mortificarse señora...hay que mortificarse”. También le he escuchado, en otra homilía, el clásico ejemplo que lo vengo escuchando desde que yo era niña: “...a ver pues, levante la mano el que se ha duchado con agua fría a las cinco de la madrugada” (era invierno y hacía alusión a la mortificación).
*La solemne misa de este último Jueves Santo, se realizó en el patio del colegio parroquial, cuyo piso es de cemento; en un determinado momento el padre dijo “Todos de rodillas” y al unísono todos nos arrodillamos, pero una señora, de edad un poco avanzada (que pertenecía a uno de los grupos parroquiales) se preocupó diciéndome “ahora cómo hago”, no importa si no puede arrodillarse, le dije y haciéndo esfuerzo, con mi ayuda se arrodilló...¿mortificación?...!hay que mortificarse! La mortificación es la oración del cuerpo, decía uno de Opus Dei, hace poco tiempo.
El Jueves Santo, que trae a la memoria a Jesucristo y la institución de la Eucaristía y el Lavado de pies de los Apóstoles, ¿por qué el padre, sacerdote joven, quiso que le tomen fotos en todas las poses y durante todo el acto litúrgico, distrayendo la atención? Recuerdo el año pasado para la fiesta de El Cuerpo de Cristo, había como media docena de fotógrafos (as) –entre ellos aspirantes a seminaristas- fue espectacular durante toda la misa, celebrada con “mucha solemnidad”, “puro flash” (supongo que era por ser la primera vez que el padre lo celebraba como párroco). Alguien me dijo (ante mi comentario) “será para su curriculum vitae”...ah claro.
· A propósito de aspirantes a Seminaristas, de vez en cuando, en las misas dominicales oresentaban a seminaristas de Santo Toribio para hablarnos de la Vocación Sacerdotal, un día un simpático jovencito, de unos veinte años, con mucho entusiasmo dijo a los fieles “quiero ser sacerdote santo” (...), ante la sonrisa complaciente del celebrante, que era el director del Seminario.
En casi todas las homilías, los diferentes sacerdotes diocesanos, nos hablan de la santidad en la vida cotidiana, “corriente”: en el hogar, en el colegio, en el trabajo,...cada uno en su lugar; siempre repiten lo mismo, pero la verdad me gustaría que nos expliquen lo de la santidad con ejemplos muy concretos, aplicados a la realidad que vivimos. “Cumple con tu deber de madre, de esposa, de hija”, con esa frase muy vaga siemto que no dicen nada y siempre lo repiten. Ah ya sé...!A estudiar la Santidad en el Catecismo y a cumplir fielmente sus enseñanzas!
No entiendo ¿por qué o para qué están haciendo tantos nuevos santos en la Iglesia Católica, sí después de más de veinte siglos de cristiandad y con tantísimos santos que tenemos, seguimos igual o peor en cuestión de fe en este mundo de hoy, que evoluciona velozmente con el internet, los celulares, etc. Y en donde hay confrontaciones tan fuertes en los medios de comunicación, como dice el Cardenal Cipriani.
· A propósito de los seminaristas de Santo Toribio: de la parroquia han salido varias vocaciones sacedotales. Me gustaría saber ¿por qué a algunos seminaristas peruanos los mandan a estudiar becados a España y no a otro lugar? Hay un joven seminarista que también, junto con el joven sacerdote que ahora es párroco, ayudaba como acólito al cardenal en todas las misas dominicales de la Catedral. Él era un alumno “excelencia” en toda su etapa escolar, de carácter tranquilo. Fue enviado a estudiar becado a España ¿en qué parte?...nada menos que a la universidad de Navarra, universidad Opus Dei creada por San Josemaría Escrivá. Si ese joven seminarista regresa al Perú ¿con qué mentalidad vendrá?...¿como el joven párroco?...
*El mundo de hoy avanza velozmente con el internet, los celulares,...Hay una parroquia que, en pleno SXXI, camina al revés: en vez de avanzar retrocede. Desde que el joven sacerdote se hizo cargo de la Parroquia comenzaron, sistemáticamente, los cambios.
(La parroquia, en estos últimos tiempos –con el penoso “despido” de los sacerdotes de una congregación religiosa extranjera que tras largos años de labor parroquial se ganaron el cariño de todos los feligreses, en especial de los jóvenes y de los niños- Este despido por parte del Cardenal Cipriani fue masivo, pues lo hizo en muchas parroquias que estaban a cargo de sacerdotes de diferentes congregaciones religiosas, sí “fueron despedidos injustamente” ante la protesta de toda la feligresía de las otras parroquias; en el caso de esta parroquia, escogida como modelo, al parecer, hubo “resignación” no hubo manifestación pública de apoyo a sus sacerdotes como decía, la parroquia ha tenido varios párrocos diocesanos, cada cual implantaba lo que le parecía, los fieles tenían que acomodarse a lo que venga. El primer párroco diocesano, también sacerdote joven, trajo abajo, echó por tierra toda la labor realizada por los sacerdotes de congregación, reconstruyó el templo, lo hizo simple, sencillo, quedó bonito pero el ambiente se sentía frío, poco acogedor).
Algunos cambios realizados por el actual párroco, sacerdote diocesano joven, en esta parroquia “modelo” del SXXI:
-Altar, columnas, arco, marcos de imágenes, muebles, etc., ahora todo pan de oro.
-Colocación de campana que anuncia el inicio de la misa.
-Colocación de reclinatorios para que los fieles se arrodillen, uno por uno, al momento de comulgar.
-Ahora los acólitos usan guantes blancos.
-En las misas ya no se reza el Credo común que rezan en la catedral y en otras iglesias, en esta parroquia se reza el CREDO NICENO CONSTANTINO POLITANO, ya todos los fieles lo memorizaron.
-Ya no hay jóvenes que cantan alegremente en las misas, acompañados con guitarras y otros instrumentos (según parece eso era cosa del “siglo pasado”). Ahora, en el SXXI, sólo hay un órgano, un organista y un coro angelical, al estilo de la Catedral de Lima.
-En la adoración al santísimo, expuesto los días jueves, un día escuché al organista cantar el Tamtum Ergo Sacramentum en latín...bonito para mí pues me remontó a mi niñez...¿pero qué sentido tiene, quién entiende esa alabanza al Señor?, ¿acaso estamos en el Vaticano donde se congrega multitud de personas que hablan diversos idiomas?
-Después de Semana Santa, el Sagrario que estuvo en un lugar especial, que el primer párroco, joven sacerdote diocesano, mandó construir, nuevamente ha sido colocado en la parte central cerca al altar.
-¿Y dónde está esa hermosa imagen de Jesús, que estaba en la parte central y que, con sus brazos abiertos y su dulce mirada, al contemplarlo, transmitía paz? Pues nada menos...ha sido reemplazado por una imagen grande de Cristo Crucificado. ¿Es que el Cristiano tiene que comntemplar siempre sólo la Cruz? Recién entiendo lo que algún día dijo el Cardenal: “El pastor promueve la unidad, ¿qué precio tiene? La cruz. Entonces la cruz en la parte central del templo está para recordarnos los sufrimientos, los dolores, la cruz de cada día y será por eso que el joven sacerdote diocesano párroco quiere que, contemplando la cruz de Cristo, los fieles recen después de la Comunión, la oración que antiguamente se rezaba y que hasta ahora no entiendo:
“Alma de Cristo, santifícame / Cuerpo de Cristo, sálvame / Sangre de Cristo, embriágame (...) / Agua del costado de Crisot, lávame / Pasión de Cristo, confórtame...
¿Es que el cristiano siempre tiene que estar tristón?
Cristo, no se quedó en la Cruz, RESUCITÓ y es la ESPERANZA de los seres humanos. Seamos fieles a sus enseñanzas, busquemos desde dentro el mensaje que nos ha dejado.
Mientras el mundo de Hoy evoluciona velozmente...hay una parroquia que realiza cambios y más cambios, en retroceso.
¡Alerta, padre!...Tardaremos muchísimo en llegar a la Meta. El "CAMINO" al que usted nos conduce no va con el SXXI.
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Sobre el 21 de mayo
“Ay del mundo
por los escándalos” Mt. 18, 7
-Los titulares de los diarios hablan por sí solos.
-Aclaro que en el programa radial “Diálogo de fe”, transmitido (en RPP) y repetido en TV (Jn19), del día anterior, sólo estaban presentes el conductor del programa y el Cardenal Cipriani; no ha habido ningún debate ni discusión, sólo un airado monólogo.
-En cuanto al programa de entrevista del Canal 9 TV (en horas de la mañana): Si el Catedrático de la Universidad de Navarra (Universidad del Opus Dei) se ha expresado diciendo que al menos con El Código Da Vinci ahora se habla más de Jesús, lo que yo he escuchado es que ahora algunos jóvenes quieren leer los libros apócrifos y los gnósticos y no los cuatro Santos Evangelios (a la mayoría de jóvenes no le interesa hablar de Jesús). Pero claro...quienes más hablan de Jesús por el Código son los miembros del Opus Dei.
-El Cardenal Cirpiani, como todos los domingos, celebró la Misa en la Catedral de Lima y en su homilía habló sobre el Amor de Dios...Como se dice, aquí no pasó nada.
Sobre el 22 de mayo
-El padre Pablo Larrañán trataba tan familiarmente a sus invitados que no capté el nombre de ellos. Además el mismo padre Pablo confundió información presentación. Tema de la conversación: “El Código da Vinci”. Lo que más me llamó la atención de todo lo expresado por el profesor de la Universidad “El Pacífico” es que él, parecía intencionalmente, quizo resaltar la cifra de “20 millones de dólares” el valor de la construcción de un edificio en Nueva York, por parte del Opus Dei y que Dan Brown menciona en “Los hechos” de la novela. Redujo la cifra es más del cien por ciento y sonriendo dijo que el Colegio San Agustín, así como está ahora, había costado 40 millones de dólares. Lo cierto es que Brown menciona en su novela la cifra de “47 millones de dólares” y no de 20. ¿Por qué será que el profesor cambió la cifra tan abismlmente?
-Dos días después llegó a mis manos el libro del Sr. Francisco Bobadilla “El Código Da Vinci de la Ficción a la Realidad” y ¡oh sorpresa...la misma cifra: 20 millones de dólares! El autor dice que Brown comienza su novela refiriendo que el opus Dei ha construido un edificio en Estados Unidos cuyo valor es de “20 millones de dólares” ¡Qué tal “coincidencia” con la cifra dada por el profesor de la Universidad “El Pacífico”!
El profesor Bobadilla, de la Universidad de Piura (del Opus Dei) y el profesor de la Universidad “El Pacífico” (habrá que averiguar el nombre por medio del conocido padre Pablo), ¿Serán miembros del Opus Dei?, ¿qué ocultan y por qué no quieren decir la verdad “47 millones de dólares costó la construcción...”, ¨¿acaso es una cifra vergonzante?, ¿ficción o realidad de Brown?
Además, Sr. Bobadilla, Brown no comienza su novela refiriéndose a la construcción del edificio, como usted dice, sino con la descripción de la organización católica llamada Opus Dei (leer en el Código: Los hechos) y que usted omite opinar ¿por qué? ¿ficción o realidad?
El señor Bobadilla relata parte del capítulo 93 de la novela para demostrar la “imaginación” de Brown. ¿Por qué no relató el capítulo 2 –al comienzo nomás- donde se pinta mejor lo que el quiere demostrar de Brown? Pero más interesante es el capítulo 5 y el Sr. Bobadilla lo ha ignorado completamente ¿por qué será? He aquí parte del capítulo 5 de la novela “El Código da Vinci” de Dan Brown:
“Murria Hill Place, la nueva sede estadounidense del opus Dei y su centro de convenciones, se levanta en el número 243 de Lexington Avenue, en Nueva York. Valorado en más de cuarenta y siete millones de dólares, el edificio, de más de cuatro mil metros cuadrados de superficie, está revestido de ladrillo oscuro y piedra de Indiana. Diseñada por May & Pinska, cuenta con más de cine dormitorios, seis comedores, bibliotecas, salones, oficinas y salas de trabajo. En las plantas dos, ocho y dieciséis hay capillas decoradas con mármoles y maderas labradas. El piso diecisiete es enteramente residencial. Los hombres acceden al edificio por la entrada principal de Lexington Avenue. Las mujeres lo hacen por una calle lateral y, en el interior del edificio, deben estar en todo momento separadas “acústica y visualmente” de los hombres”.
¿Ficción o realidad, señor Bobadilla, la descripción de Brown sobre la nueva sede del Opus Dei en Nueva York y que costó más de 47 millones de dólares?
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El Código Da Vinci y el Opus Dei
A propósito del libro “Develando El Código Da Vinci” presentado por la Asociación Pro Ecclesia Sancta.
¿En defensa de la Iglesia Católica o del Opus Dei? ¿No es lo mismo, verdad, o sí?
-Recientemente se presentó el libro “Develando el Código Da Vinci”. No deja de ser una interesante obra ya que nos proporciona datos que nos lleva a revisar la Historia Universal.
-La novela “El Código Da Vinci” de Dan Brown gira en torno a dos grandes organizaciones: el Priorato de Sión y el Opus Dei.
-“Develando el Código da Vinci” en toda la obra sólo trata del Priorato. En cuanto al Opus Dei lo menciona brevemente, de pasadita y superficialmente:
1. En la introducción: “Jacques Sauniere, asesinado por un fanático monje albino del Opus Dei (un personaje muy singular, considerando que el opus Dei no tiene monjes).”
2. En sus conclusiones: “Retrata (refiriéndose a la novela de Brown) un irreconocible Opus Dei, inventándole incluso una rama de monjes”.
3. Nada más... ¿nada más?, ¿por qué será...y eso que en toda la novela se respira aire de Opus Dei.
Sólo una muestra, lo que Brown dice en “Los hechos”:
“La prelatura vaticana conocida como Opus Dei es una organización católica de profunda devoción que en los últimos tiempos se ha visto inmersa en la controversia a causa de informes en los que se habla de lavado de cerebro, uso de métodos coercitivos y de una peligrosa práctica conocida como mortificación corporal. El Opus Dei acaba de culminar la construcción de una de sus sedes, con un coste de 47 millones de dólares, en Lexington Avenue, Nueva York”.
-En la contracarátula del libro está escrito lo siguiente:
“El Código con sus falsificaciones e inexactitudes presentadas como certezas, pretende minar la fe de los cristianos poco formados que, por desgracia, abundan: impresiona constatar la escasa capacidad crítica de tantos que toman por real una simple novela, una ficción.
El libro que tienes en tus manos, fruto de un esmerado estudio de los problemas que con gran ligereza aborda “El Código” quiere darte las precisiones sobre los principales puntos cuestionados. Es un esfuerzo conjunto del Centro de Orientación Religiosa (Fondo Editorial de Pro Ecclesia Sancta) y la Universidad San Ignacio de Loyola”.
Comentario:
El esfuerzo conjunto del Centro de Orientación Religiosa, con el esmerado estudio realizado, para que lean los abundantes cristianos, “por desgracia”, poco formados y que impresiona su “escasa capacidad crítica”... ¿a quién beneficia si se oculta información? ¿qué pretenden?, ¿quieren que los abundantes cristianos, “por desgracia” no formados, sigan en la misma condición, sin capacidad crítica? La verdad a media no es verdad. La historiadora de Arte y profesora de la Universidad La Católica, Dra. Cecilia Bákula dijo un día “El Código Da Vinci” es un libro muy entretenido. Sólo que afirma que son verdaderas las mentiras que narra” (El Comercio, 04-06-06). También otro día dijo: “Miente, miente que algo queda. ¿A quién le aplicamos ese dicho?
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REFLEXIÓN FINAL SOBRE EL CÓDIGO DA VINCI Y EL OPUS DEI
Hay mujeres y hombres, miembros de la Iglesia Católica que entregan su vida al servicio de los demás, a través de diversos medios: obras misionales, hospitales, asilos de ancianos, albergues de menores, atención de desamparados, desvalidos, a través de la educación, en las obras parroquiales, etc., por lo general son personas consagradas a la vida religiosa y pertenecen a congregaciones u órdenes, pero también hay laicos comprometidos. Ellos muestran su fe siguiendo el mensaje cristiano. Todos ellos, con algunas excepciones, merecen respeto, admiración y apoyo de todos los católicos y no católicos.
Hay otro sector de la Iglesia Católica, principalmente jerarquía eclesiástica del Perú y del mundo, que está muy preocupado por una novela (que es ficción) y por una película (que también es ficción). Si todo es ficticio, como ellos dicen ¿por qué será que se preocupan?
No creo que una novela o una película ficticia pueda “tambalear” la fe. Pero ¿de qué fe se habla si muchos católicos y sobre todo la juventud, se están alejando de ella desde antes que existiera El Código Da Vinci de Brown?
“El setenta por ciento de alumnos, de colegio católico, no va a Misa los domingos” escuché decir a un sacerdote en un programa de TV, canal católico peruano. Esto sí es motivo de gran preocupación.
¿Acaso hay algo de verdad en la novela y en la película, que responda a intereses particulares y que los católicos, sobre todo los jóvenes, no deben conocer, pues tal vez no convenga a dichos intereses?
“Aquél que actúa conforme a la verdad se acerca a la luz” Jn 3, 21.
A tu servicio, Iglesia Católica.
